Jak vytvořit fantasy rasu, která působí jako lid

Kdo hledá, jak vytvořit fantasy rasu, nebo sbírá nápady na fantasy rasy, chce obvykle lid: tělo, místo a víc než jeden druh člověka. Seznam rysů to neudělá. „Dlouhověcí, milují lesy, nevěří lidem“ je kostým, který musí nosit každý člen.

V tomto návodu je druh tělo a lid společenství se společnými dějinami. Jeden druh může pojmout několik lidů. Hry a osnovy často říkají rasa celému svazku. Jednotkou, která patří na stránku, zůstává lid.

Jak vytvořit fiktivní kulturu začíná ve chvíli, kdy skupina už sdílí život. Začněte zde, když je součástí problému samo tělo.

Začněte rozdílem, který změní den#

Přeskočte katalog schopností. Zvolte jeden rozdíl, který mění jídlo, pohyb, spánek, výchovu dětí nebo smysly a který obyčejný člověk pocítí před polednem.

Příkladem je vymyšlený lid Mirel ze Silt Reach, přílivového rákosového močálu. Jejich kůže potřebuje slanou vodu. Od suchého vzduchu a sladké vody praská. Dokážou zadržet dech dost dlouho na to, aby pod hladinou sekali rákos. Všechno ostatní leží v obyčejném rozpětí: výška, povaha, dovednost, laskavost. Močál, olej a jména jsou vymyšlené pro toto cvičení.

Položte čtyři otázky a zastavte se:

• Co musejí dnes udělat kvůli tělu?
• Co dovedou a soused ne?
• Co tělo zdražuje?
• Co se liší od člověka k člověku?

Mirel, který opouští močál, vtírá do kůže rákosový olej a nese solanku. Sekání rákosu je pro ně snazší než pro vozky suché cesty. Cesta do vnitrozemí stojí olej, čas a popraskanou kůži. Některým Mirel kůže praskne po jediném suchém dni. Jiní vydrží čtyři. Tento rozptyl je stejně obyčejný jako výška a příděl oleje existuje, protože většina si nemůže vsadit na to, že bude výjimkou.

Nechte místo určit cenu#

Močál dělá solanku snadnou a dřevo, sladkou pitnou vodu a zimní cestu obtížnými. Totéž tělo v suchém městě by bylo zdravotní potíží, ne způsob života. Místo je výchozí podmínka. Nenutí vládu, povahu ani jedinou kulturu. Návod ke kultuře říká totéž o geografii.

Pokud příběh cestuje, načrtněte oblast kolem této drahé cesty. Mapa fiktivního regionu začíná trasou a překážkou. Zde je překážkou týden vzduchu, který tělo nemůže přehlédnout.

Stavějte zvyky z tlaku#

Planeta klobouků, v anglickém spisovatelském diskurzu planet of hats, je lid s jedním rysem a bez nitra. Každý člen je obchodník, nebo válečník, nebo mudrc a klobouk je celý člověk. Čtenáři si toho všimnou, protože nikdo, koho znají, tak nežije.

Pokud sbíráte nápady na fantasy rasy, sbírejte tlaky, ne přídavná jména. „Pouštní nomádi, kteří milují zlato“ je klobouk. „Kůže, která potřebuje slanou vodu, v močálu, který příděluje olej“ se může stát scénou.

Proměňte tlak v praxi, cenu a výjimku.

Praxe: kdo opouští močál, bere rákosový olej ze společné zásoby. Cena: olej se lisuje z rostliny, která v horkých letech selže, takže džbán na cestu je džbán, který tůně v létě nemohou použít. Výjimka: vozka, jehož kůže vydrží, smí džbán vynechat a zaplatit pokutu, což znamená, že výjimku lze koupit.

Tři lidé, tři vztahy k témuž zákonu:

Nikdo nelže. Venn může své větě věřit a přesto na pravidle získávat.

Na jídlo, postavení, hosty a zbytek všedního dne použijte jak vytvořit fiktivní kulturu. Tato stránka staví jen tu část, kterou tělo vytlačí na světlo.

Dejte jednomu druhu několik lidů#

Mirel jsou jeden druh a už dva lidy. Kanálové rodiny žijí u cesty, obchodují s vozky a berou olejový zákon jako radu s připojenou pokutou. Tůňové rodiny žijí na uzavřené vodě, ve dnech tůní lijí cisterny zpět a kanálovým rodinám říkají nedbalé.

Totéž tělo, jiné dějiny. Rok sucha zabil tři vozky. Rada tůní udělala z oleje zákon. Kanálové rodiny, které jedí díky cestě, ho nikdy zcela nepřijaly. Věk protíná obě: Ilo si pamatuje úmrtí, Sera byla dítě.

Přidejte vrstvu, práci a víru, než vymyslíte třetí druh. Nesouhlas uvnitř lidu udělá pro scénu víc než další pár uší.

Pokud právo k tůni přechází rodinou a zápletka se točí kolem toho, kdo zdědí kanál, postavte to pomocí rodokmenu dynastie. Většina románů potřebuje žijící generaci a tu, která zákon ustanovila, ne tisíc let močálových králů.

Držte dějiny, jazyk a víru malé#

Pro tento lid jsou dějiny změnou jednoho zvyku. Olej byl volbou domácnosti. Po suchu se stal zákonem. Sera ho chce omezit na horké měsíce. To je minulost, spor v přítomnosti a člověk, který chce jinou budoucnost. Mýtus o stvoření může počkat, až ho scéna opravdu ocituje.

Jazyk potřebuje dvě slova, ne mluvnici.

• brinn: někdo, kdo dokáže zůstat ve vnitrozemí celé dny. Vozkové to říkají s úctou. Tůňové rodiny to říkají jako varování: člověk, kterého močál ztrácí.
• kel: urážka. Doslova kůže vyschlá tak, že už ji nic nezachrání. Také člověk, který se postavil na stranu cesty.

Razte slovo, když lid rozlišuje něco, co jazyk čtenáře nerozlišuje, a uvádějte ho užíváním. Jak vymyslet fiktivní jazyk ukazuje, kolik překládat a jak vést slovník. Přízvuk napsaný tak, aby ozvěnou napodobil způsob, jímž se vysmívalo mluvě skutečné skupiny, dělá škodu, kterou ten návod popisuje. Vynechte ho.

Víra následuje tělo. Sladká voda smývá sůl, kterou kůže potřebuje, proto se první naběračka z cisterny lije zpět do tůně. Kanálové rodiny lijí jednu naběračku a zbytek pijí, ředěný solankou. Tůňové rodiny ve dnech tůní vylijí celou cisternu. Povinnost je společná. Výklad už ne. Jak vytvořit fiktivní náboženství drží učení, instituci a osobní návyk zvlášť. Nepřebírejte obřady živé víry pod změněnými jmény a nenazývejte to vlastním nápadem.

Neoblékejte skutečný lid jako druh#

Druh pořád může být stereotyp s neobvyklýma ušima. Pokud čtenář dokáže pojmenovat živou skupinu podle oděvu, přízvuku, posvátných předmětů nebo připsané povahy („jsou prohnaní“, „jsou bojechtiví“, „jsou mystičtí“), stránka zkopírovala znak místo toho, aby vymyslela tlak.

Půjčte si otázku, ne kostým: jak cestovat, když kůže potřebuje vodu, kdo sdílí vzácný olej, kdo smí nahlas vzpomínat na sucho. Rešerše může otázku zostřit. Posvátné praktiky nejsou ozdoba. Návod ke kultuře to říká o lidských společnostech a tělo, které není lidské, nechává zkopírovaný kostým vypadat původněji, než je.

Dejte nepřátelskému lidu obyčejné potřeby a vnitřní nesouhlas. Lid krutý v každém členu, bez sporu, je klobouk použitý jako záporná postava. Jednotlivci se pořád liší, včetně těch, kteří stojí proti hlavní postavě.

Vsaďte do lidu jednoho člověka#

Sera není „lid Mirel“. Je vozkyně, které kůže praská druhý suchý den, která chce cestu a která si myslí, že olejový zákon napsali pro tělo její tety, ne pro její tělo. Bratranec od tůní si myslí, že se z ní stává kel. Oba mohou mít částečně pravdu.

Postavy formované svým světem dělají další krok: výchova, práce, postavení a bod, v němž se jeden člověk od svého lidu odchyluje. Záznam o druhu, který se snaží být postavou, zplošťuje obojí.

Vyzkoušejte lid ve scéně#

Vůz se solí uvázne na suché cestě na kraji močálu. Majitel není Mirel a chce ho vytáhnout dnes. Sera to zvládne, pokud vynechá plný džbán. Venn říká, že zásoba musí vydržet horké týdny, které teprve přijdou. Ilo neřekne jméno sourozence a džbán nevydá.

Než přidáte další rysy, zkontrolujte koncept:

• Uviděl by čtenář tělesné omezení bez řeči o biologii?
• Chtějí aspoň dva Mirel různý výsledek?
• Jde spor o olej, paměť a práci, ne o věrnost druhu?
• Získává někdo na zvyku způsobem, který by neřekl nahlas?

Pokud odpovědi znějí ne, scéna potřebuje ostřejší omezení, ne delší heslo v bestiáři.

Slaďte hloubku s časem na stránce#

Budujte úměrně tomu, jak dlouho lid na stránce zůstává. Tabulka je začátek, ne kvóta.

Lid, který se objeví v jedné kapitole, potřebuje omezení, které scéna unese. Nepotřebuje celý životní cyklus.

Časté chyby#

Klobouk. Pokud dokážete dokončit „Mirel jsou…“ jedním přídavným jménem, máte klobouk. Nahraďte přídavné jméno tlakem a dvěma lidmi, kteří na něj odpovídají jinak.

Biologie jako morální známka. Delší život, silnější paže nebo potřeba krve nedělají lid ušlechtilým ani zkaženým. Napište, co rys stojí tento týden.

Přednáška. Sera vysvětluje cizímu člověku, jak myslí všichni Mirel. Olej by vysvětlit mohla, protože cizí člověk se chystá udělat něco, co někomu ublíží. Vlastní normálnost by nevysvětlovala. Ať kulturu nese bratrancova urážka.

Bestiář místo obsazení. Čtyřicet druhů po odstavci scénu nepřežije. Postavte lid, s nímž příběh žije. Ostatní pojmenujte, když postava překročí hranici. Zvířata, bestie a nestvůry, s prostředím, potravním řetězcem a tím, jak je lidé užívají nebo se jich bojí, patří do průvodce jak vytvořit fantasy tvory, kteří zapadnou do ekosystému.

Držte lid vedle postav#

Stránka v notesu stačí na jeden lid: tělesné omezení, olejový zákon, Sera, Venn, Ilo a dvě slova. Když má několik lidů zůstat svázáno s postavami, místy, vírami a pojmy, které je zmiňují, ušetří propojený záznam hledání.

Yazar.io je jeden nástroj, který se k té práci hodí. Drží oddíl Rasy vedle Postav, Míst, Organizací, Vír a Slovníčku (funkce). Tělo Mirel a olejový zákon dejte do jednoho záznamu rasy. Šablona polí vám umožní přidat otázky, které opravdu používáte, třeba co tělo potřebuje každý den a v čem se členové neshodnou, a pozdější změna šablony nechá existující záznamy tak, jak byly (novinky). Napište jméno Sera, nebo @, a jméno se propojí samo. Panel zpětných odkazů pak vypíše každou stránku, která lid zmiňuje (funkce).

Vztahy mohou tento záznam spojit s postavami, místy, organizacemi, náboženstvími, předměty a tvory a druhý záznam ukáže vazbu také (novinky). Bezplatný tarif zahrnuje 15 upravitelných záznamů pro každý z těchto typů v knize, Rasy mezi nimi, takže se na něj vejde patnáct lidů. Pokud příběh potřebuje víc než patnáct, některé lidy vynechte, nebo přejděte na Yazar Pro, který má vyšší limity (tarify). Yazar.io lid nevymýšlí a scény nepíše (funkce). Nevšimne si ani, když pozdější kapitola někomu podá sladkou vodu, která by měla kůži popraskat. Tahle kontrola zůstává na vás.