Как создать расу для фэнтези, похожую на народ

Кто ищет, как создать расу для фэнтези, или собирает идеи рас, обычно хочет народ: тело, место и больше одного сорта людей. Список черт этого не даёт. «Долгожители, любят леса, не доверяют людям» оказывается костюмом, который обязан носить каждый.

В этом руководстве вид означает тело, а народ означает общину с общей историей. Один вид может вмещать несколько народов. В играх и планах весь набор часто называют расой. На странице всё равно нужна единица народа.

Как создать вымышленную культуру начинается, когда группа уже делит жизнь. Начинайте здесь, если само тело входит в задачу.

Начните с отличия, которое меняет день#

Обойдитесь без каталога сил. Выберите одно отличие, которое меняет еду, движение, сон, воспитание детей или чувства и которое обычный человек замечает до полудня.

Пример: Mirel, вымышленный народ Silt Reach, приливного тростникового болота. Их коже нужна солёная вода. От сухого воздуха и пресной воды она трескается. Они могут задерживать дыхание достаточно долго, чтобы срезать тростник под водой. Всё остальное лежит в обычном диапазоне: рост, нрав, умение, доброта. Болото, масло и имена придуманы для этого упражнения.

Задайте четыре вопроса и остановитесь:

• Что им приходится делать сегодня из-за тела?
• Что они умеют такого, чего не умеет сосед?
• Что тело делает дорогим?
• Что различается от человека к человеку?

Mirel, который уходит с болота, втирает в кожу тростниковое масло и несёт рассол. Резать тростник им легче, чем возчикам сухой дороги. Путь вглубь суши стоит масла, времени и потрескавшейся кожи. Одни Mirel трескаются после одного сухого дня. Другие держатся четыре. Этот разброс обычен, как рост, и паёк масла существует потому, что большинство не может поставить на то, что окажется исключением.

Пусть место задаёт цену#

Болото делает рассол лёгким, а лес, пресную питьевую воду и зимнюю дорогу трудными. То же тело в сухом городе было бы медицинской бедой, а не образом жизни. Место задаёт лишь исходные условия. Оно не диктует власть, нрав и единственную культуру. Руководство о культуре говорит то же самое о географии.

Если история едет, набросайте край вокруг этого дорогого пути. Как нарисовать карту вымышленного региона начинается с маршрута и препятствия. Здесь препятствием служит неделя воздуха, который тело не может не замечать.

Стройте обычаи из давления#

Планета шляп, в английских разговорах о письме её называют planet of hats, представляет собой народ с одной чертой и без внутреннего мира. Каждый член купец, или воин, или мудрец, и шляпа заменяет человека. Читатель это замечает, потому что никто из знакомых так не живёт.

Если вы собираете идеи рас для фэнтези, собирайте давления, а не прилагательные. «Пустынные кочевники, которые любят золото» оказываются шляпой. «Кожа, которой нужна солёная вода, на болоте, где масло выдают пайком» может стать сценой.

Превратите давление в практику, цену и исключение.

Практика: кто покидает болото, берёт тростниковое масло из общего склада. Цена: масло жмут из растения, которое плохо родится в жаркие годы, поэтому кувшин на дорогу означает кувшин, которого не хватит прудам летом. Исключение: возчик, чья кожа держится, может обойтись без кувшина и заплатить штраф, а значит, исключение покупается.

Три человека, три отношения к одному закону:

Никто не лжёт. Venn может верить своей фразе и всё равно выигрывать от правила.

Для еды, чина, гостей и остального быта возьмите как создать вымышленную культуру. Эта страница строит только ту часть, которую тело выталкивает наружу.

Дайте одному виду несколько народов#

Mirel составляют один вид и уже два народа. Семьи канала живут у дороги, торгуют с возчиками и считают закон о масле советом со штрафом. Семьи прудов живут на закрытой воде, в дни пруда выливают цистерны обратно и называют семьи канала беспечными.

То же тело, другая история. Год засухи убил троих возчиков. Совет прудов сделал масло законом. Семьи канала, которые едят благодаря дороге, так и не приняли его целиком. Возраст режет оба круга: Ilo помнит смерти, Sera тогда была ребёнком.

Добавьте сословие, работу и веру, прежде чем выдумывать третий вид. Разногласие внутри народа даёт сцене больше, чем ещё одна пара ушей.

Если право на пруд идёт через семью и сюжет держится на том, кто наследует канал, стройте это с помощью генеалогического древа династии. Большинству романов нужны живое поколение и то, что приняло закон, а не тысяча лет болотных князей.

Держите историю, язык и веру короткими#

Для этого народа история сводится к перемене одного обычая. Масло было выбором дома. После засухи оно стало законом. Sera хочет ограничить его жаркими месяцами. Это прошлое, нынешний спор и человек, который хочет другого будущего. Миф о сотворении может подождать, пока сцена действительно его не процитирует.

Языку нужны два слова, а не грамматика.

• brinn: тот, кто может оставаться в глубине суши несколько дней. Возчики говорят это с уважением. Семьи прудов говорят как предупреждение: человек, которого болото теряет.
• kel: оскорбление. Буквально кожа, высохшая дальше всякого спасения. Ещё и человек, который встал на сторону дороги.

Придумывайте слово, когда народ различает то, чего нет в языке читателя, и вводите его через употребление. Как придумать язык для книги показывает, сколько переводить и как вести словарь. Акцент, написанный так, чтобы вторить насмешке над речью живой группы, наносит вред, о котором говорит то руководство. Оставьте его в стороне.

Вера следует за телом. Пресная вода смывает соль, которая нужна коже, поэтому первый ковш из цистерны выливают обратно в пруд. Семьи канала выливают один ковш и пьют остальное, разбавленное рассолом. Семьи прудов в дни пруда выливают всю цистерну. Обязанность общая. Толкование нет. Как придумать вымышленную религию держит порознь учение, учреждение и личную привычку. Не берите обряды живой веры, чтобы просто сменить названия и выдать результат за выдумку.

Не одевайте живой народ в вид#

Вид всё ещё может оказаться стереотипом с необычными ушами. Если читатель называет живую группу по одежде, акценту, священным предметам или предполагаемому нраву («они хитры», «они воинственны», «они мистичны»), страница скопировала метку, а не придумала давление.

Берите вопрос, а не костюм: как ехать, когда коже нужна вода, кто делит скудное масло, кому позволено вслух помнить засуху. Исследование может заострить вопрос. Священные практики не украшение. Руководство о культуре говорит это о человеческих обществах, а нечеловеческое тело заставляет скопированный костюм казаться более самобытным, чем он есть.

Дайте враждебному народу обычные нужды и внутренний спор. Народ, жестокий в каждом члене и без разногласия, оказывается шляпой в роли злодея. Люди всё равно различаются, в том числе те, кто против главного героя.

Поместите в народ одного человека#

Sera не равна «Mirel». Она возчица, чья кожа трескается на второй сухой день, которая хочет дорогу и думает, что закон о масле написан для тела её тёти, а не для её собственного. Двоюродный брат у прудов считает, что она становится kel. Оба могут быть отчасти правы.

Как мир формирует персонажа делает следующий шаг: воспитание, работа, положение и точка, где человек отходит от своего народа. Запись о виде, которая пытается быть персонажем, сплющивает и то и другое.

Проверьте народ в сцене#

Воз с солью застревает на сухой дороге у края болота. Хозяин не Mirel и хочет, чтобы его вытащили сегодня. Sera может, если обойдётся без полного кувшина. Venn говорит, что склад должен пережить жаркие недели впереди. Ilo не назовёт имя брата или сестры и не отдаст кувшин.

Прежде чем добавлять черты, проверьте черновик:

• Увидит ли читатель предел тела без речи о биологии?
• Хотят ли хотя бы двое Mirel разных исходов?
• Спор идёт о масле, памяти и работе, а не о верности виду?
• Кто-то выигрывает от обычая так, как не скажет вслух?

Если ответы отрицательные, сцене нужно более острое ограничение, а не более длинная статья бестиария.

Соразмерьте глубину со временем на странице#

Стройте соразмерно тому, сколько народ остаётся на странице. Таблица задаёт начало, а не норму.

Народ, который появляется в одной главе, нуждается в пределе, который сцена может использовать. Ему не нужен полный жизненный цикл.

Частые ошибки#

Шляпа. Если фразу «Mirel такие…» можно закончить одним прилагательным, у вас шляпа. Замените прилагательное давлением и двумя людьми, которые отвечают на него по-разному.

Биология как нравственная оценка. Более долгая жизнь, более сильные руки или нужда в крови не делают народ благородным или испорченным. Напишите, чего черта стоит на этой неделе.

Лекция. Sera объясняет чужому, как думают все Mirel. Масло она могла бы объяснить, потому что чужой вот-вот сделает то, что кого-то ранит. Свою обычность она объяснять не стала бы. Пусть оскорбление двоюродного брата несёт культуру.

Бестиарий вместо состава. Сорок видов по абзацу не выдержат сцены. Стройте народ, с которым живёт история. Остальных называйте, когда персонаж пересекает границу. Животные, звери и чудовища, с местом обитания, пищевой цепью и тем, как их используют или боятся, относятся к руководству как создать фэнтезийных существ, которые вписываются в экосистему.

Держите народ рядом с составом#

Страницы блокнота хватает на один народ: предел тела, закон о масле, Sera, Venn, Ilo и два слова. Когда несколько народов должны оставаться связанными с персонажами, местами, верами и словами, которые их упоминают, связанная запись сокращает поиск.

Yazar.io подходит для этой работы как один из инструментов. В нём есть раздел «Расы» рядом с «Персонажами», «Местами», «Организациями», «Верованиями» и «Глоссарием» (возможности). Положите тело Mirel и закон о масле в одну запись расы. Шаблон полей позволяет добавить вопросы, которые вы действительно задаёте, например чего телу нужно каждый день и где члены расходятся, а позднее изменение шаблона не затрагивает уже созданные записи (обновления). Наберите имя Sera или @, и имя само станет ссылкой. Панель обратных ссылок перечислит каждую страницу, которая упоминает народ (возможности).

Связи могут соединить эту запись с персонажами, местами, организациями, религиями, предметами и существами, и другая запись тоже покажет связь (обновления). Бесплатный тариф включает 15 редактируемых записей каждого из этих типов в книге, «Расы» в том числе, так что пятнадцать народов помещаются. Если истории нужно больше пятнадцати, уберите часть народов или перейдите на Yazar Pro, у которого лимиты выше (тарифы). Yazar.io не выдумывает народ и не пишет сцены (возможности). Он также не заметит, если более поздняя глава даст кому-то пресную воду, от которой кожа должна треснуть. Эта проверка остаётся вашей.