Så skapar du ett fantasyfolk som känns verkligt

Den som söker hur man skapar en fantasyras, eller samlar idéer till fantasyfolk, vill oftast ha ett folk: en kropp, en plats och mer än ett slags person. En lista med drag gör inte det. ”Långlivade, älskar skogar, misstror människor” är en dräkt som varje medlem tvingas bära.

I den här guiden är art kroppen och folk en gemenskap med en gemensam historia. En art kan rymma flera folk. Spel och dispositioner säger ofta ras om hela bunten. Enheten som hör hemma på sidan är ändå folket.

Att skapa en fiktiv kultur börjar när en grupp redan delar ett liv. Börja här när kroppen själv är en del av problemet.

Börja med en skillnad som ändrar dagen#

Hoppa över katalogen av krafter. Välj en skillnad som ändrar ätande, rörelse, sömn, barnuppfostran eller sinnen, och som en vanlig person känner före lunch.

Exemplet är Mirel, ett påhittat folk i Silt Reach, ett tidvattenkärr med vass. Deras hud behöver saltvatten. Torr luft och sötvatten får den att spricka. De kan hålla andan länge nog för att skära vass under ytan. Allt annat ligger i ett vanligt spann: längd, temperament, skicklighet, vänlighet. Kärret, oljan och namnen är påhittade för den här övningen.

Ställ fyra frågor och stanna sedan:

• Vad måste de göra i dag på grund av kroppen?
• Vad kan de som en granne inte kan?
• Vad gör kroppen dyrt?
• Vad skiljer sig från person till person?

En Mirel som lämnar kärret gnider in vassolja i huden och bär med sig saltlake. Att skära vass är lättare för dem än för kuskarna på den torra vägen. En resa inåt land kostar olja, tid och sprucken hud. En del Mireler spricker efter en enda torr dag. Andra håller i fyra. Den spridningen är lika vanlig som kroppslängd, och oljeransonen finns för att de flesta inte kan satsa på att vara undantaget.

Låt platsen sätta kostnaden#

Kärret gör saltlake lätt, och timmer, sött dricksvatten och en vinterväg svåra. Samma kropp i en torr stad vore ett medicinskt problem, inte ett sätt att leva. Platsen är en utgångspunkt. Den dikterar inget styre, inget temperament och ingen enda kultur. Kulturguiden säger samma sak om geografin.

Om berättelsen reser, skissa regionen kring den dyra färden. Att rita en karta över en fiktiv region börjar med en färdväg och ett hinder. Här är hindret en vecka av luft som kroppen inte kan bortse från.

Bygg seder ur trycket#

En hattplanet, i den engelska skrivdiskursen planet of hats, är ett folk med ett drag och utan inre. Varje medlem är köpman, eller krigare, eller vis, och hatten är hela personen. Läsare märker det, eftersom ingen de känner lever så.

Om du samlar idéer till fantasyfolk, samla tryck i stället för adjektiv. ”Ökennomader som älskar guld” är en hatt. ”Hud som behöver saltvatten, i ett kärr som ransonerar olja” kan bli en scen.

Gör trycket till en sed, en kostnad och ett undantag.

Seden: den som lämnar kärret tar vassolja ur det gemensamma förrådet. Kostnaden: oljan pressas ur en växt som sviker under heta år, så en kruka för vägen är en kruka som dammarna inte kan använda på sommaren. Undantaget: en kusk vars hud håller kan hoppa över krukan och betala ett vite, vilket betyder att undantaget går att köpa.

Tre personer, tre förhållanden till samma lag:

Ingen ljuger. Venn kan tro på sin mening och ändå vinna på regeln.

För mat, rang, gäster och resten av vardagen, använd att skapa en fiktiv kultur. Den här sidan bygger bara den del som kroppen tvingar fram i ljuset.

Ge en art flera folk#

Mirelerna är en art och redan två folk. Kanalfamiljer bor vid vägen, handlar med kuskarna och behandlar oljelagen som ett råd med ett vite. Dammfamiljer bor på det slutna vattnet, häller tillbaka sina cisterner på dammdagar och kallar kanalfamiljerna oförsiktiga.

Samma kropp, annan historia. Ett torkaår dödade tre kuskar. Dammrådet gjorde oljan till lag. Kanalfamiljerna, som äter tack vare vägen, har aldrig helt godtagit den. Ålder skär genom båda: Ilo minns dödsfallen, Sera var ett barn.

Lägg till skikt, arbete och tro innan du hittar på en tredje art. Oenighet inom ett folk gör mer för en scen än ännu ett par öron.

Om rätten till en damm går genom en familj, och handlingen vänder på vem som ärver en kanal, bygg det med ett släktträd för en dynasti. De flesta romaner behöver den levande generationen och den som stiftade lagen, inte tusen år av kärrkungar.

Håll historia, språk och tro små#

För det här folket är historien förändringen i en sed. Olja var ett val i hushållet. Efter torkan blev den lag. Sera vill begränsa den till de heta månaderna. Det är ett förflutet, en konflikt i nuet och en person som vill ha en annan framtid. En skapelsemyt kan vänta tills en scen faktiskt citerar en.

Språket behöver två ord, inte en grammatik.

• brinn: någon som kan stanna inåt land i flera dagar. Kuskar säger det med respekt. Dammfamiljer säger det som en varning, en person som kärret håller på att förlora.
• kel: en förolämpning. Ordagrant hud som torkat förbi all räddning. Också en person som har tagit vägens parti.

Mynta ett ord när folket skiljer på något som läsarens språk inte skiljer på, och för in det genom bruk. Att skapa ett fiktivt språk visar hur mycket du översätter och hur du håller ett lexikon. En accent skriven för att eka hur en verklig grupps tal har hånats gör den skada som den guiden beskriver. Lämna den ute.

Tron följer kroppen. Sötvatten sköljer bort saltet som huden behöver, så den första skopan ur en cistern hälls tillbaka i dammen. Kanalfamiljer häller en skopa och dricker resten, utspädd med saltlake. Dammfamiljer häller ut hela cisternen på dammdagar. Plikten är gemensam. Tolkningen är det inte. Att skapa en fiktiv religion håller läran, institutionen och den personliga vanan isär. Kopiera inte riterna från en levande tro under nya namn för att sedan kalla resultatet påhittat.

Klä inte ett verkligt folk som en art#

En art kan fortfarande vara en stereotyp med ovanliga öron. Om en läsare kan namnge en levande grupp utifrån kläderna, accenten, de heliga föremålen eller den tillskrivna karaktären (”de är sluga”, ”de är krigiska”, ”de är mystiska”), har sidan kopierat ett kännetecken i stället för att hitta på ett tryck.

Låna frågan, inte dräkten: hur reser du när huden behöver vatten, vem delar en knapp olja, vem får minnas torkan högt. Efterforskning kan vässa frågan. Heliga sedvänjor är inte dekoration. Kulturguiden säger detta om mänskliga samhällen, och en kropp som inte är mänsklig får en kopierad dräkt att se mer originell ut än den är.

Ge ett fientligt folk vanliga behov och inre oenighet. Ett folk som är grymt i varje medlem, utan meningsskiljaktighet, är en hatt använd som antagonist. Individer skiljer sig fortfarande åt, också de som står emot huvudpersonen.

Sätt en person i folket#

Sera är inte ”Mirelerna”. Hon är en vagnförare vars hud spricker på den andra torra dagen, som vill ha vägen, och som menar att oljelagen skrevs för hennes mosters kropp inte för hennes egen. Hennes kusin vid dammarna tycker att hon håller på att bli kel. Båda kan ha delvis rätt.

Karaktärer formade av sin värld tar nästa steg: uppväxt, arbete, ställning och punkten där en person skiljer sig från sitt eget folk. En artpost som försöker vara en karaktär plattar till båda.

Pröva folket i en scen#

En saltvagn fastnar på den torra vägen vid kärrkanten. Ägaren är inte en Mirel och vill ha den dragen i dag. Sera kan göra det om hon hoppar över en full kruka. Venn säger att förrådet måste räcka de heta veckor som fortfarande ligger framför dem. Ilo säger inte syskonets namn, och ger inte ifrån sig krukan.

Innan du lägger till fler drag, kontrollera utkastet:

• Skulle en läsare se den kroppsliga gränsen utan ett anförande om biologi?
• Vill minst två Mireler ha olika utgångar?
• Handlar oenigheten om olja, minne och arbete, snarare än om lojalitet mot en art?
• Vinner någon på seden på ett sätt som personen inte skulle säga högt?

Om svaren är nej behöver scenen en skarpare begränsning, inte en längre bestiariumspost.

Anpassa djupet till tiden på sidan#

Bygg i proportion till hur länge folket stannar på sidan. Tabellen är en startpunkt, inte en kvot.

Ett folk som syns i ett kapitel behöver en gräns som scenen kan använda. Det behöver ingen full livscykel.

Vanliga misstag#

Hatten. Om du kan avsluta ”Mirelerna är…” med ett adjektiv har du en hatt. Byt ut adjektivet mot ett tryck och mot två personer som svarar olika på det.

Biologi som moraliskt betyg. Ett längre liv, starkare armar eller ett behov av blod gör inte ett folk ädelt eller korrumperat. Skriv vad draget kostar den här veckan.

Föreläsningen. Sera förklarar för en främling hur alla Mireler tänker. Oljan skulle hon kunna förklara, eftersom främlingen är på väg att göra något som skadar någon. Sin egen normalitet skulle hon inte förklara. Låt kusinens förolämpning bära kulturen.

Ett bestiarium i stället för en ensemble. Fyrtio arter med ett stycke var överlever inte en scen. Bygg folket som berättelsen lever med. Namnge de andra när en karaktär korsar en gräns. Djur, odjur och monster, med livsmiljö, näringskedja och ett bruk eller en rädsla, hör hemma i skapa fantasyvarelser som passar i ekosystemet.

Håll folket bredvid personerna#

En anteckningssida räcker för ett folk: den kroppsliga gränsen, oljelagen, Sera, Venn, Ilo och de två orden. När flera folk måste hållas knutna till karaktärerna, platserna, tron och termerna som nämner dem, sparar en länkad post sökandet.

Yazar.io är ett verktyg som passar det arbetet. Det håller en sektion, Folkslag, bredvid Karaktärer, Platser, Organisationer, Trosföreställningar och en Ordlista (funktioner). Lägg Mirelernas kropp och oljelagen i en folkslagspost. En fältmall låter dig lägga till de frågor du faktiskt använder, till exempel vad kroppen behöver varje dag och var medlemmarna är oense, och en senare ändring av mallen lämnar befintliga poster som de var (uppdateringar). Skriv Seras namn, eller @, så länkas namnet av sig självt. Panelen med bakåtlänkar listar sedan varje sida som nämner folket (funktioner).

Relationer kan koppla den posten till karaktärer, platser, organisationer, religioner, föremål och varelser, och den andra posten visar länken också (uppdateringar). Gratisplanen rymmer 15 redigerbara poster för var och en av de entitetstyperna i en bok, Folkslag bland dem, så femton folk ryms där. Om berättelsen behöver fler än femton, stryk några folk eller gå över till Yazar Pro, som har högre gränser (planer). Yazar.io hittar inte på folket och skriver inte scenerna (funktioner). Det märker inte heller om ett senare kapitel ger någon sötvatten som borde få huden att spricka. Den kontrollen är din.