Fantastik bir ırkı gerçek bir halk gibi oluşturmak

Fantastik ırk nasıl oluşturulur diye arayan, ya da fantastik ırk fikirleri toplayan yazar, çoğu zaman bir halk arıyordur: bir beden, bir yer ve birden fazla türde insan. Özellik listesi bunu yapmaz. “Uzun ömürlü, ormanları sever, insanlara güvenmez” her üyenin zorla giydiği bir kostümdür.

Bu rehber beden için tür, tarihi paylaşan topluluk için halk der. Bir tür birkaç halk barındırabilir. Oyunlar ve taslaklar bütün demete ırk der. Sayfada durması gereken birim yine halktır.

Hayalî bir kültür oluşturmak, bir grup hayatı çoktan paylaşıyorsa başlar. Bedenin kendisi sorunun parçasıysa buradan başla.

Günü değiştiren tek bir farkla başla#

Güç kataloğunu atla. Yemeyi, hareketi, uykuyu, çocuk büyütmeyi ya da duyuları değiştiren ve sıradan bir kişinin öğlene kadar hissettiği tek bir fark seç.

Örnek, Silt Reach adlı gelgit sazlığının uydurma halkı Mirel. Derileri tuzlu su ister. Kuru hava ve tatlı su deriyi çatlatır. Suyun altında saz kesmeye yetecek kadar nefes tutabilirler. Onlar hakkında geri kalan her şey olağan bir aralıktadır: boy, huy, beceri, iyilik. Bataklık, yağ ve adlar bu alıştırma için uyduruldu.

Dört soru sor, sonra dur:

• Beden yüzünden bugün ne yapmak zorundalar?
• Bir komşunun yapamadığı neyi yapabilirler?
• Beden neyi pahalı kılar?
• Kişiden kişiye ne değişir?

Bataklığı terk eden bir Mirel derisine saz yağı sürer ve tuzlu su taşır. Saz kesmek onlar için kuru yolun arabacıları için olduğundan daha kolaydır. İçeri yolculuk yağ, zaman ve çatlayan deri demektir. Kimi Mirel tek bir kuru günde çatlar. Kimisi dört gün dayanır. Bu yayılma boy kadar olağandır ve yağ istihkakı, çoğu kişinin istisna olmaya bahse girememesinden vardır.

Bedeli yer belirlesin#

Bataklık tuzlu suyu kolay, keresteyi, tatlı içme suyunu ve kış yolunu zor kılar. Aynı beden kuru bir kentte yaşam biçimi değil, tıbbi bir sorun olurdu. Yer bir başlangıç koşuludur. Bir yönetimi, bir mizacı ya da tek bir kültürü dikte etmez. Kültür rehberi coğrafya için aynı şeyi söyler.

Hikâye yolculuk ediyorsa bölgeyi bu pahalı yolculuğun çevresine çiz. Kurgusal bir bölge haritası çizmek bir güzergâh ve bir engelle başlar. Burada engel, bedenin görmezden gelemediği bir haftalık havadır.

Gelenekleri baskıdan kur#

Şapka gezegeni, İngilizce yazı tartışmalarında planet of hats denen şeydir: içi olmayan, tek özellikli bir halk. Her üye tüccardır, ya da savaşçıdır, ya da bilgedir ve şapka kişinin tamamıdır. Okur bunu fark eder, çünkü tanıdığı kimse böyle yaşamaz.

Fantastik ırk fikirleri topluyorsan sıfat değil baskı topla. “Altını seven çöl göçebeleri” bir şapkadır. “Yağın istihkakla dağıtıldığı bir bataklıkta tuzlu su isteyen deri” sahneye dönüşebilir.

Baskıyı bir pratik, bir bedel ve bir istisnaya çevir.

Pratik: bataklığı terk eden herkes ortak ambardan saz yağı alır. Bedel: yağ, sıcak yıllarda tutmayan bir bitkiden sıkılır, bu yüzden yola giden bir kavanoz, havuzların yazın kullanamayacağı bir kavanozdur. İstisna: derisi dayanan bir sürücü kavanozu atlayıp ceza ödeyebilir, yani istisna satın alınabilir.

Aynı yasayla üç kişinin üç ilişkisi:

Hiçbiri yalan söylemiyor. Venn cümlesine inanıp yine de kuraldan kazanç sağlayabilir.

Yemek, rütbe, konuk ve gündelik hayatın geri kalanı için hayalî bir kültür oluşturma rehberine bak. Bu sayfa yalnızca bedenin açığa zorladığı kısmı kurar.

Bir türe birkaç halk ver#

Mirel tek türdür ve şimdiden iki halktır. Kanal aileleri yolun kenarında yaşar, arabacılarla ticaret eder ve yağ yasasını cezası olan bir öğüt gibi görür. Havuz aileleri kapalı suda yaşar, havuz günlerinde sarnıçlarını geri döker ve kanal ailelerine dikkatsiz der.

Aynı beden, farklı tarih. Bir kuraklık yılı üç sürücüyü öldürdü. Havuz meclisi yağı yasa yaptı. Yol sayesinde yiyen kanal aileleri bunu hiçbir zaman tam kabul etmedi. Yaş ikisini de keser: Ilo ölümleri hatırlar, Sera o sırada çocuktur.

Üçüncü bir tür icat etmeden önce sınıf, iş ve inanç ekle. Bir halkın içindeki anlaşmazlık, sahne için bir çift kulaktan fazlasını yapar.

Bir havuzun hakkı aileden geçiyorsa ve olay örgüsü kanalı kimin devralacağına dönüyorsa bunu fantastik bir hanedanın soyağacıyla kur. Çoğu roman yaşayan kuşağı ve yasayı yapan kuşağı ister, bin yıllık bataklık krallarını değil.

Tarihi, dili ve inancı küçük tut#

Bu halk için tarih, tek bir geleneğin değişimidir. Yağ bir evin kendi tercihiydi. Kuraklıktan sonra yasa oldu. Sera onun sıcak aylarla sınırlı olmasını istiyor. Bu bir geçmiş, süren bir tartışma ve başka bir gelecek isteyen bir kişidir. Yaratılış miti, bir sahne onu gerçekten alıntılayana kadar bekleyebilir.

Dil için dilbilgisi değil, iki sözcük gerekir.

• brinn: günlerce içeride kalabilen biri. Sürücüler bunu saygıyla söyler. Havuz aileleri uyarı olarak söyler: bataklığın kaybetmekte olduğu bir kişi.
• kel: bir hakaret. Sözlük anlamıyla, kurtarılamayacak kadar kurumuş deri. Yolun tarafını tutmuş bir kişi için de kullanılır.

Halk, okurun dilinin ayırmadığı bir şeyi ayırıyorsa sözcük üret ve onu kullanımla içeri al. Kurmaca bir dil icat etmek, ne kadarını çevireceğini ve sözlüğü nasıl tutacağını gösterir. Gerçek bir grubun alay edilmiş konuşmasını yankılayan bir şive, o rehberin anlattığı zararı verir. Bunu dışarıda bırak.

İnanç bedeni izler. Tatlı su derinin ihtiyaç duyduğu tuzu söker, bu yüzden sarnıçtan alınan ilk kepçe havuza geri dökülür. Kanal aileleri bir kepçe döker, kalanını tuzlu suyla keserek içer. Havuz aileleri havuz günlerinde sarnıcın tamamını döker. Yükümlülük ortaktır. Yorumu ortak değildir. Kurgusal bir din tasarlamak öğretiyi, kurumu ve kişisel alışkanlığı ayrı tutar. Yaşayan bir inancın ritüellerini alıp adlarını değiştirerek buna icat deme.

Gerçek bir halkı tür kılığına sokma#

Bir tür, alışılmadık kulakları olan bir stereotip olabilir. Okur giysiden, şiveden, kutsal nesnelerden ya da varsayılan karakterden (“kurnazdırlar”, “savaşçıdırlar”, “mistiktirler”) yaşayan bir grubu adlandırabiliyorsa sayfa bir baskı icat etmek yerine bir işaret kopyalamıştır.

Kostümü değil soruyu ödünç al: deri su isterken nasıl yolculuk edilir, kıt bir yağı kim paylaşır, kuraklığı yüksek sesle kim hatırlayabilir. Araştırma soruyu keskinleştirebilir. Kutsal pratikler süs değildir. Kültür rehberi bunu insan toplumları için söyler ve insan olmayan bir beden, kopya kostümü olduğundan daha özgün gösterir.

Düşman halka olağan ihtiyaçlar ve iç muhalefet ver. Her üyesi zalim, hiç anlaşmazlığı olmayan bir halk, kötü adam olarak kullanılan bir şapkadır. Kişiler yine farklıdır, kahramana karşı çıkanlar da dahil.

Halkın içine bir kişi koy#

Sera “Mirel” değildir. Derisi ikinci kuru günde çatlayan, yolu isteyen ve yağ yasasının kendi bedeni için değil halasının bedeni için yazıldığını düşünen bir arabacıdır. Havuzlardaki kuzeni onun kel olmakta olduğunu düşünür. İkisi de kısmen haklı olabilir.

Dünyasının şekillendirdiği karakterler oluşturmak sonraki adımdır: yetişme, iş, statü ve bir kişinin kendi halkından ayrıldığı nokta. Karakter olmaya çalışan bir tür kaydı ikisini de düzleştirir.

Halkı bir sahnede sına#

Bataklığın kenarında, kuru yolda bir tuz arabası saplanır. Sahibi Mirel değildir ve bugün çekilmesini ister. Sera tam kavanozu atlarsa yapabilir. Venn, ambarın önümüzdeki sıcak haftalara yetmesi gerektiğini söyler. Ilo kardeşinin adını söylemez ve kavanozdan vazgeçmez.

Daha fazla özellik eklemeden taslağı kontrol et:

• Okur, biyoloji konuşması olmadan bedensel sınırı görebilir mi?
• En az iki Mirel farklı sonuçlar istiyor mu?
• Anlaşmazlık bir türe sadakat hakkında değil, yağ, bellek ve iş hakkında mı?
• Birisi, yüksek sesle söylemeyeceği bir şekilde gelenekten kazanç sağlıyor mu?

Yanıtlar hayırsa sahne daha uzun bir tür maddesi değil, daha keskin bir kısıt ister.

Derinliği sayfada kalma süresine uydur#

Halk sayfada ne kadar kalıyorsa o kadar kur. Tablo bir başlangıçtır, kota değildir.

Bir bölümde görünen bir halk, sahnenin kullanabileceği bir sınır ister. Tam bir yaşam döngüsü istemez.

Sık yapılan hatalar#

Şapka. “Mirel’ler …” cümlesini tek bir sıfatla bitirebiliyorsan elinde bir şapka vardır. Sıfatı bir baskıyla ve ona farklı cevap veren iki kişiyle değiştir.

Ahlak puanı olarak biyoloji. Daha uzun bir ömür, daha güçlü kollar ya da kana ihtiyaç bir halkı soylu ya da yoz yapmaz. Özelliğin bu hafta neye mal olduğunu yaz.

Nutuk. Sera bir yabancıya bütün Mirel’lerin nasıl düşündüğünü anlatır. Yağı açıklayabilir, çünkü yabancı birini incitecek bir şey yapmak üzeredir. Kendi olağanını açıklamaz. Kültürü kuzeninin hakareti taşısın.

Kadro yerine tür kataloğu. Her biri bir paragraflık kırk tür bir sahneye dayanmaz. Hikâyenin birlikte yaşadığı halkı kur. Diğerlerini bir karakter sınırdan geçince adlandır. Yaşam alanı, besin zinciri ve bir kullanım ya da korku taşıyan hayvanlar, canavarlar ve yaratıklar ekosistemine uyan fantastik yaratıklar rehberindedir.

Halkı kadronun yanında tut#

Tek bir halk için not defteri sayfası yeter: bedensel sınır, yağ yasası, Sera, Venn, Ilo ve iki sözcük. Birkaç halkın, onlardan söz eden karakterlere, yerlere, inançlara ve terimlere bağlı kalması gerekiyorsa bağlantılı bir kayıt aramayı kısaltır.

Yazar.io bu işe uyan araçlardan biridir. Karakterler, Mekanlar, Topluluklar, İnançlar ve Sözlük’ün yanında bir Irklar bölümü tutar (özellikler). Mirel bedenini ve yağ yasasını tek bir ırk kaydına yaz. Alan şablonları, gerçekten sorduğun soruları eklemene izin verir; bedenin her gün neye ihtiyaç duyduğu ve üyelerin nerede ayrıldığı gibi. Şablonu sonradan değiştirmek mevcut kayıtlara dokunmaz (alan şablonları). Sera’nın adını yaz, ya da @ kullan; ad kendiliğinden bağlanır. Geri bağlantı paneli o halkı anan her sayfayı listeler (özellikler).

İlişkiler bu kaydı karakterlere, mekanlara, topluluklara, inançlara, eşyalara ve yaratıklara bağlayabilir; karşı kayıt da bağı gösterir (yenilikler). Ücretsiz plan, bir kitapta bu varlık türlerinin her biri için 15 düzenlenebilir kayıt içerir, Irklar da bunların arasındadır; yani on beş halk sığar. Öykü on beşten fazlasını gerektiriyorsa bazı halkları çıkar ya da daha yüksek sınırları olan Yazar Pro’ya geç (planlar). Yazar.io halkı icat etmez ve sahneleri yazmaz (özellikler). Sonraki bir bölümde birine, derisini çatlatması gereken tatlı su verilirse bunu da fark etmez. O kontrol sende kalır.