Ekosistemine uyan fantastik yaratıklar oluşturmak

Fantastik yaratık nasıl oluşturulur diye arayan, ya da canavar fikirleri toplayan yazar, çoğu zaman çarpıcı bir hayvan ister. Güç listesi bunu yapmaz. “Dev, kadim, ateş üfler, köylerden nefret eder” bir kostümdür. Köyün yine de yemesi gerekir ve yaratık saldırmadığı zaman da bir yerde yaşamak zorundadır.

Bu rehber hayvanlar, canavarlar ve yaratıklar içindir: nerede yaşayabildikleri, ne yedikleri ve insanların onlarla ne yaptığı. Kendi içinde ayrışan ve kendi tarihi olan bilinçli bir halk başka bir iştir. Gerçek bir halk gibi duran fantastik bir ırk oluşturmak, kişilere ait bir bedenden başlar. Yaratık bir kişi değilse buradan başla.

Örnek, gelgitli bir saz bataklığı olan Harrow Fen’in uydurma otlayanı marrek. Tuzlu saz yer ve yüksekteki kaynak havuzlarından içmek zorundadır. Yırtıcı lirn, ikisinin arasındaki yolda buzağı alır. Ren sürü güder, Senna damlar için saz keser, Osk avlar. Bataklık, hayvanlar ve adlar bu alıştırma için uyduruldu.

Yaşayabildiği yerden başla#

Pençe kataloğunu atla. Yaratığı taşıyabilen toprağı ve o toprağın vermediği tek şeyi adlandır.

Harrow Fen marreke yem verir, tatlı suyu esirger. Tuzlu saz, gelgitin ulaştığı yerde biter. Kurak yükseltideki kaynak havuzları, yani o tepedeki göletler, tek içme yeridir. Sazda kalan marrek susar. Havuzların başında kalan marrek aç kalır. İkisinin arasındaki yürüyüş, hayatın kendisidir.

Dört soru sor, sonra dur:

• Nerede beslenir ve bu yem yalnız belli bir mevsimde mi vardır?
• İçtiği, uyuduğu ya da ürediği yer farklıysa neresidir?
• Bu yerler arasında gidemezse ne olur?
• Bu hayvanda bir hayvandan ötekine ne değişir?

Çoğu marrek birkaç günde bir havuzlara ihtiyaç duyar. Birkaçı daha uzun dayanır. Bu yayılma boy kadar sıradandır. Ren’in köyün yanında bir çift tutma umudu, kendi ikisinin istisna olup olmadığına bağlıdır. Sürü, her hayvan ortalamaymış gibi planlanamaz.

Hikâye sürüyle birlikte yol alıyorsa yolu, zor bir yolculuğu çizer gibi çiz. Kurgusal bir bölge haritası çizmek bir güzergâh ve bir engelle başlar. Burada engel, yemle su arasındaki su basmış bir yol ya da bir çittir.

Yerin dayattığı tek bir uyarlanma ver#

Uyarlanma o kıtlıkla yaşamanın yoludur, bir güç değildir. Marrek tuzlu sazı sindirebilir. Tuzlu su susuzluğunu gidermez. Geri kalan her şey sıradan bir aralıktadır: ağırlık, hız, huy, bir buzağının ne kadar bekleyebileceği.

Üç olgu yeter. İkinci bir baş, zehirli bir ısırık ve gece görüşü, yazmak üzere olduğun sahneyi değiştirmez. Bir özelliği ancak onsuz sahne bozulacaksa ekle.

Besin zincirine üç halka koy#

Hiçbir şey yemeyen ve onu da hiçbir şeyin yemediği yaratığın, hikâye onu sahneden çıkarınca itiraz edecek bir yolu yoktur. Biri bozulduğunda izleyebileceğin üç halka yaz. Marrek bilerek ortadadır.

• Tuzlu saz marreki besler ve damları da örter. Büyük bir sürüyle sert bir kışın ikisi birden ucuz olamaz.
• Marrek insanları besler ve içme yolunda buzağı alan lirni de besler.
• Lirn, sürüyü tohum sazının üzerinde oyalanmaktan alıkoyar. Her lirni öldürürsen dam örtüsü iki yıl sonra tutmaz; av partisinde bunu görecek kimse yoktur.

İnsanlar zincirin içindedir. Dışarıda durup hayvana bir rol vermezler.

Kim saz kesebilir, kim bir marrek öldürebilir ve lirni seyreltmek için kime para verilir: bunlar fiyat ve izindir. Kurgusal bir ekonomi tasarlamak, kıt bir şeyi hayır diyebilen insanların arasından izler. Burada kıt olanlar tatlı su, tohum sazı ve bir buzağıdır.

İnsanların onu nasıl kullandığına, korktuğuna ve yanında tuttuğuna karar ver#

Kullanmak, korkmak ve yanında tutmak üç sıfat değil, üç ilişkidir. Bir uygulama, bir bedel ve istisna isteyen bir kişi yaz.

Uygulama: bir hane, suyunu havuzlardan taşırsa kurak haftalar boyunca iki marrek ağılayabilir. Bedel: ağılda boşaltılan her tulum, yaban sürünün içemediği bir yudumdur ve ağıldaki hayvanlar hâlâ Senna’nın dam örtüsü olan saza ihtiyaç duyar. Burada tulum, havuzlardan çite taşınan bir su kabıdır. İstisna: hayvanları iki içiş arasında daha uzun dayanan bir çoban, bir gün taşımayı atlayabilir. İstisna yanlış tahmin edilebilir.

Üç kişi, üç istek:

Gördükleri parça hakkında hiçbiri haksız değildir. Ren hayvanları önemseyebilir ve yine de sürünün ihtiyacı olan suyu alabilir.

Korku aynı resmin içindedir. Köy lirne canavar der. Söz, buzağı aldığı ve insanların bunu bağışlamadığı anlamına gelir. Lirnin açlığı yok sayabileceği anlamına gelmez. Canavarından korkuluyorsa insanların adını koyduğu kaybı ve yaratığın hâlâ bulması gereken öğünü yaz.

Bir hayvanı yanında tutmak, yaşam alanıyla yapılan bir pazarlıktır, bir dostluk değil. Ağıldaki marrekler hâlâ içer ve hâlâ saz yer. Suyu birinin taşıması gerekir. Bakanlar insan değilse bedenlerinin her gün neye ihtiyaç duyduğu, hayvanın değil halkın sayfasına aittir. O sayfa fantastik bir ırk oluşturmaktır. Marrek, insanlar onun hakkında tartıştığı için bir kültür edinmez.

Yaratığı bir sahnede göster#

Yol su altında kalır. Sürü sazlıktadır, alışılmış içişinden bir gün sonradır. Ren iki marrekini köye sürüp tulumlardan sulamak ister. Senna, o ikisinin çoktan saydığı tohum sazıyla besleneceğini söyler. Osk, lirnin buzağıları izlediğini, bu yüzden ağılların onu yoldan çıkarıp patikalara çekeceğini söyler.

İkinci bir canavar eklemeden önce taslağı denetle:

• Okur, böbrekler üzerine bir konuşma olmadan susuzluğu görebilir mi?
• En az iki kişi aynı hayvandan farklı sonuçlar istiyor mu?
• Dert kötü bir doğa hakkında mı, yoksa su, saz ve bir buzağı hakkında mı?
• Birisi, yüksek sesle söylemeyeceği bir biçimde bu uygulamadan kazançlı mı?

Yanıtlar hayırsa sahne daha uzun bir yaratık maddesi değil, daha keskin bir kısıt ister.

Bilgi yığmadan dünyayı anlatmak daha geniş yöntemdir: olguya sahnede bir iş ver ve bir dersin taşıyacağını bir tartışmaya taşıt. Ren, Harrow Fen’in ekolojisini anlatmaz. İki hayvan ve bir tulum su hakkında tartışır. Okur zinciri buradan kurabilir.

Zincir kırıldığında#

Bazı hikâyeler uymayan bir yaratık ister. Hiç yemeyen bir lirn, çölü geçen bir marrek, avlayabileceği hiçbir şeyin yaşamadığı yerde beliren bir canavar. Bu kırılmayı bir büyü gibi ele al.

Sınırı, bedeli ve kimin ödediğini adlandır. Belki lirn yolu yalnız havuzların donduğu gece terk edebilir ve her böyle gecede bir sazlık şeridi ölür. Belki bir tılsım marrekin tuzlu su içmesini sağlar ve tılsım, ağılların kullandığı pınarı tüketir. Bir büyü sistemi kurmak sınırları, bedelleri ve sonuçları ayrı tutar. Yalnızca olay örgüsü sıkıştığı için güçlü olan bir canavar, olay örgüsü onun zayıf olmasını istediği sonraki bölüme dayanmaz.

Yaşayan bir halkın kutsal hayvanını canavarın diye giydirme. Okur ayinlerden, yasaktan ya da hayvanın varsayılan huyundan yaşayan bir inancı ya da yaşayan bir çoban halkını adlandırabiliyorsa sayfa bir işaret kopyalamıştır. Soruyu ödünç al: suyu kim taşır, kim öldürebilir, sürü ağıllanınca kim aç kalır. Kostümü bırak.

Derinliği sayfada kaldığı süreye uydur#

Yaratığın sayfada ne kadar kaldığıyla orantılı kur.

Tek bir bölümden geçen yaratığın, sahnenin kullanabileceği bir kısıta ihtiyacı vardır. Bir cinse ihtiyacı yoktur.

Bir seride, sayfaya çoktan koyduğun kısıtı yaz ki sonraki kitap sürüyü içecek hiçbir şeyin olmadığı dağlara yürütmesin. Bir seri dosyası tutmak, kullanılmamış fikir yığını değil, verilmiş sözlerin kaydıdır.

Sık yapılan hatalar#

Şapka. “Marrek şöyledir” cümlesini tek bir sıfatla bitirebiliyorsan elinde bir şapka vardır. Sıfatı bir baskıyla ve ona farklı cevap veren iki kişiyle değiştir.

Hiç gelmeyen öğün. Avı olmayan bir yırtıcı ya da otlağı olmayan bir sürü bir kez mucize gibi görünebilir. İkinci sahnede dünya onlara bir besin kaynağı, ya da onsuz kalmanın bedelini borçludur.

Ders. Osk besin zincirini bir yabancıya anlatır. Yabancı ağıllamak üzereyse lirnin buzağıları izlediğini söyleyebilir. Sazı anlatmaz. Tohum sazı hakkındaki tartışma bunu taşısın.

Canavar kılığına girmiş bir halk. Marrekin dini, sınıfı ya da tek bir görüşü yoktur. İnsanların vardır. Yaratık konuşuyor, pazarlık ediyor ve kendi türü içinde anlaşamıyorsa onu halklar rehberine taşı.

Yaratığı bataklığın yanında tut#

Tek bir hayvan için bir defter sayfası yeter: saz, havuzlar, yol, Ren, Senna, Osk ve tulum kuralı. Birkaç yaratık, onlardan söz eden yerlere, insanlara ve mallara bağlı kalmak zorundaysa bağlantılı bir kayıt aramayı kısaltır.

Yazar.io bu işe uyan araçlardan biridir. Mekanlar, Karakterler, Eşyalar ve Irklar’ın yanında bir Yaratıklar bölümü tutar (özellikler). Marrekin yaşam alanını ve ağıllama kuralını tek bir yaratık kaydına yaz. Alan şablonları, gerçekten sorduğun soruları eklemene izin verir; ne yediği ve kimlerin avlayabileceği gibi. Şablonu sonradan değiştirmek mevcut kayıtlara dokunmaz (alan şablonları). Harrow Fen yaz, ya da @ kullan; ad kendiliğinden bağlanır. Geri bağlantı paneli marreki anan her sayfayı listeler (özellikler).

İlişkiler bu kaydı bir mekâna, bir karaktere, bir eşyaya ve bir ırka bağlayabilir; karşı kayıt da bağı gösterir (yenilikler). Ücretsiz planda bir kitapta her varlık türü için 15 düzenlenebilir kayıt vardır, Yaratıklar da bunların arasındadır; böylece marrek, lirn ve bir sahnenin gerçekten karşılaştığı öteki hayvanlar sığar. Sözlük, Olay Akışı, Notlar ve Alıntılar sınırsızdır; henüz kullanmadığın bir yaratık not olarak bekleyebilir. Yazar Pro, olağan bireysel yazarlık için bu varlık kayıtlarını sınırsız listeler (planlar). Kayıtlardaki açıklamalar, notlar ve özel alan değerleri AES-256-GCM ile şifreli saklanır. Bu, depolama şifrelemesidir, uçtan uca değildir: giriş yaptığında sunucu onları çözer (gizlilik). Yazar.io hayvanı icat etmez ve sahneyi yazmaz (özellikler).